LEKTION 185
Jag vill ha Guds frid.
1. Att säga dessa ord är ingenting. Men att mena dessa ord är allt.
Om du bara kunde mena dem endast ett ögonblick, skulle det
inte vara möjligt för dig att känna någon mera sorg, i någon form,
på någon plats eller tid. Du skulle åter bli fullständigt medveten
om Himlen, minnet av Gud skulle helt återupplivas, hela skapelsens
uppståndelse till fullo kännas igen.
2. Ingen kan mena dessa ord och inte bli helad. Han kan inte
leka med drömmar, inte heller tro att han själv är en dröm. Han
kan inte göra ett helvete och tro att det är verkligt. Han vill ha
Guds frid, och den ges till honom. För detta är allt han vill ha,
och detta är allt han kommer att få. Många har sagt dessa ord.
Men mycket få har verkligen menat dem. Du behöver bara se på
den värld du har runt omkring dig för att bli övertygad om hur
ytterst få de är. Världen skulle fullständigt förändras om bara
två skulle komma överens om att dessa ord uttrycker det enda de
vill ha.
3. Två sinnen med en enda inriktning blir så starka att det som de
Vill, blir Guds Vilja. För sinnen kan endast förena sig i sanning. I
drömmar kan två sinnen inte dela samma inriktning. Inför varje
sinne ter sig drömmens hjälte annorlunda; det önskade resultatet
är inte detsamma för dem båda. Förlorare och vinnare byter endast
plats i föränderliga mönster, när förhållandet mellan vinst
och förlust och förlust och vinst antar en annan aspekt eller en
annan form.
4. Men en dröm kan bara föra med sig kompromiss. Ibland antar
den formen av förening, men endast formen. Meningen måste
undgå drömmen, för målet med drömmar är kompromiss.
Sinnen kan inte förenas i drömmar. De enbart köpslår. Och
vilket köpslående kan ge dem Guds frid? Illusioner kommer för
att ta Hans plats. Och vad Han betyder går förlorat för de sovande
sinnen som är helt inriktade på kompromiss, vart och ett till
sin egen vinning och till den andres förlust.
5. Att mena att du vill ha Guds frid innebär att avstå från alla
drömmar. För ingen som menar dessa ord vill ha illusioner, och
söker därför medlen som för med sig illusioner. Han har sett på
dem, och funnit dem bristfälliga. Nu försöker han att gå bortom
dem, eftersom han förstår att en annan dröm inte skulle erbjuda
någonting mer än alla de andra. Alla drömmar är en och samma
för honom. Och han har lärt sig att deras enda skillnad är skillnaden
i form, för en dröm kommer att föra med sig samma förtvivlan
och förtvivlan som alla de övriga.
6. Det sinne som menar att allt det vill ha är frid måste förena sig
med andra sinnen, för det är så friden uppnås. Och när en önskan
om frid är uppriktig, ges medlen för att finna den i en form som
varje sinne som ärligt söker efter den kan förstå. Vilken form
lektionen än antar är den planerad för honom på ett sådant sätt att
han inte kan missförstå den, om han uppriktigt menar det han ber
om. Men om han ber utan att uppriktigt mena det, kommer
lektionen inte att accepteras i någon form och verkligen läras in.
7. Låt oss i dag ägna våra övningar åt att inse att vi verkligen
menar de ord vi säger. Vi vill ha Guds frid. Detta är inte någon
fåfäng önskan. Dessa ord ber inte att vi skall ges en annan dröm.
De ber inte om kompromisser, inte heller försöker de ge sig in i
ett annat köpslående i hopp om att det kanske ändå kan finnas
någon dröm som kan lyckas, där alla de övriga har misslyckats.
Att mena dessa ord är att erkänna att illusioner inte är till någon
nytta, och be om det eviga i stället för de skiftande drömmar som
tycks förändras i fråga om vad de erbjuder, men som är ett i intet.
8. Ägna dina övningsstunder i dag åt att noga söka i ditt sinne för
att finna de drömmar som du fortfarande håller fast vid. Vad ber
du om i ditt hjärta? Glöm orden du använder när du framför
dina önskningar. Tänk endast på det som du tror skall ge dig
tröst och skänka dig lycka. Men misströsta inte om illusioner
dröjer sig kvar, för det är inte deras form som betyder någonting
nu. Låt inte somliga drömmar vara mer acceptabla, medan du
reserverar det skamliga och hemlighetsfulla åt andra. De är ett.
Och eftersom de är ett, borde en enda fråga ställas till dem alla:
“Är det detta jag vill ha i stället för Himlen och Guds frid?“
9. Detta är det val du gör. Låt dig inte vilseledas att tro att det är
på något annat sätt. Ingen kompromiss är möjlig här. Du väljer
Guds frid, eller du har bett om drömmar. Och drömmarna skall
komma, så som du har bett om dem. Men Guds frid skall komma
lika säkert, och för att stanna kvar hos dig för evigt. Den
kommer inte att försvinna vid varje krök och sväng på vägen, för
att sedan åter dyka upp, utan att kännas igen, i former som skiftar
och förändras med varje steg du tar.
10. Du vill ha Guds frid. Och det vill alla som tycks söka efter
drömmar. Och det är både för dem och för dig själv som du ber
om endast detta när du framför denna önskan med djup uppriktighet.
För på så sätt når du det som de verkligen vill ha, och
förenar din egen inriktning med det som de söker mer än någonting
annat, kanske okänt för dem, men säkert för dig. Du har
varit svag ibland, osäker på ditt syfte och osäker på vad du ville
ha, var du skulle söka efter det, och vart du skulle vända dig för
att få hjälp i ditt försök. Hjälp har givits till dig. Och vill du inte
använda dig av den genom att dela den med andra?
11. Ingen som i sanning söker Guds frid kan misslyckas med att
finna den. För han ber enbart om att han inte längre skall vilseleda
sig själv genom att för sig själv förneka vad Guds Vilja är.
Vem kan förbli otillfredsställd som ber om det som han redan
har? Vem skulle inte få svar som ber om ett svar som är hans så
att han kan ge det? Guds frid är din.
12. Friden skapades för dig, given till dig av dess Skapare, och
fastställd som Hans Egen eviga gåva. Hur kan du misslyckas när
du endast ber om det som är Hans Vilja för dig? Och hur skulle
din önskan kunna begränsas till bara dig? Ingen gåva från Gud
kan annat än delas med andra. Det är denna egenskap som skiljer
Guds gåvor från varje dröm som någonsin tycktes ersätta sanningen.
13. Ingen kan förlora och alla måste vinna närhelst någon har
önskat en gåva från Gud och tagit emot den. Gud ger endast för
att förena. Att ta bort är meningslöst för Honom. Och när det är
lika meningslöst för dig, kan du vara säker på att du delar en
enda Vilja med Honom, och Han med dig. Och du kommer
också att veta att du delar en enda Vilja med alla dina bröder,
vars inriktning är din.
14. Det är denna enda inriktning som vi söker i dag, när vi förenar
våra önskningar med varje hjärtas behov, med varje sinnes rop,
med hoppet som ligger bortom förtvivlan, med kärleken som
attacken vill dölja, med broderskapet som hatet har försökt att
söndra, men som fortfarande är som Gud skapade det. Kan vi
med en sådan Hjälp bredvid oss misslyckas i dag, när vi ber att
Guds frid skall ges till oss?